herméneutique biblique

 

Anne-Marie Pelletier

D’âge en âge les Ecritures, La Bible et l’herméneutique contemporaine

Collection Le livre et le rouleau 18, Lessius, Bruxelles, 2004, 19,95 €

 

La Bible ne s’est pas seulement écrite et inscrite dans une conjoncture historique qui en éclaire le sens. Elle est concernée aussi par l’histoire qui, en aval du texte écrit, constitue la suite de ses relectures et de sa réception. Dans ce processus d’interprétation se joue également, d’âge en âge, le sens des Écritures.

 

Traduction en portugais (Brésil), sous le titre

Bíblia e Hermenêutica Hoje

aux éditions Loyola, 2007.

A Bíblia não foi escrita e inscrita apenas em uma conjuntura histórica que explica seu sentido. Ela também se vê às voltas com a história que, posterior ao texto escrito, constitui a sequência de suas releituras e de sua recepção. Nesse processo de interpretação incide também, de geração em geração, o sentindo das escrituras. Da mesma forma, o trabalho hermenêutico já se percebe, desta vez, na origem das palavras que lemos, nas releituras e revisões dos registros e da experiência que geraram, desde o primeiro testamento, o texto bíblico. A grande chance de nosso momento atual é a de receber da hermenêutica filosófica e da lírica literária importantes contribuições para aclarar tais realidades – estas últimas, aliás, forma sensíveis às gerações antigas de leitores da Bíblia. Assim, na senda dos pensamentos ou práticas contemporâneas como as de H,-G. Gadamer, P. Ricoeur ou R. Alter, a exegese bíblica abre-se a dimensões negligenciadas da história e do sentido. Ali se encontram, no seio de nossa modernidade, as vidas de acesso para uma ”leitura integral” das Escrituras.

La chance de notre moment présent est qu'il reçoit de l'herméneutique philosophique et de la poétique littéraire de grandes lumières pour éclairer ces réalités - elles furent d'ailleurs, pour une part, sensibles aux générations anciennes des lecteurs de la Bible. Ainsi, à l'école de pensée ou de pratiques contemporaines comme celles de H.-G. Gadamer, de P. Ricoeur ou de R. Alter, l'exégèse biblique s'ouvre à des dimensions négligées de l'histoire et du sens. Par là se retrouvent, au sein de notre modernité, les voies d'une "lecture intégrale" des Ecritures.